责任者：李银河著

索书号：I267.1/4011

 

她说：“生命活力强的人喜欢陷入不可预知结果的事情，生命活力弱的人则愿意待在确定的生活之中”，是否可以理解为，那些追求“安稳”“稳定”的人缺乏对于未知生活的兴趣呢，生命力弱呢，确实很多人喜欢追求所谓的稳定，但是，如果深究下去，一切都是无常的，生命实际是一种流动的状态，就像海浪有起伏，人从小小的婴儿，到成年，到衰老，就像花朵绽放的过程一样，所以何谈稳定呢，就算找一个铁饭碗的工作，就是稳定了么，每天依然面对不确定性，但好像真的有很多人就喜欢这样日复一日平淡的生活，从上班的第一天就可以想象自己退休离别时候的样子，在二十几岁开始考虑养老和医疗的问题，真的有很多这样的人。

 

她说：“有这些眼耳鼻舌身对外部世界的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉最终还是要回到自身，经历最后一道手续：剔除了所有肮脏烦乱的坏的观感，只留下那些美好的观感。做个聪明人，严格把关，严格筛选，非美勿视，非美勿听，非美勿言，非美勿动，安能不时时处处感到生之欢欣？”确实，人生短短30000天，开心一天是一天，人作为人，在地球上虽然只占七十亿分之一，但这样的数目对于全地球生灵来说，还是挺稀缺的，想想那些蚂蚁、苍蝇、蚊子、浮游生物、或者野草、细菌。。。数量庞大，无可计数，所以当一个高等动物的人来说还是弥足珍贵，能以人类的听觉视觉触觉等感受这个世界的美好，在有限时间里应该让自己开心和快乐，这是一种生命的责任。

 

她说：“古人说，寿则辱。年长后，生命质量降低，丧失获得某些快乐的资格，更不必说生活无法自理之后的折辱感觉。一句话既然能够广泛流传，并且打败时间地在流传，就证明它必定有真理的成分，是一种对普遍的社会经验的总结。”

 

她还说：“归根结底，存在是孤独的。就让它赤裸裸地呈现，也不是一件什么太难接受的事情。无论我们是注视还是看也不看，时间都会一视同仁地流逝；无论我们关注还是想也不想，生命照旧绝尘而去，绝不回头。”

 

这样又说，人不能太过于自私，只求甜，不吃苦，人生最后也许会有寂寞和孤独的时刻，但这并不妨碍我们去接纳和享受其中的乐趣，要知道，酸甜苦辣都是人生的宝贵经验，如果你觉得只有快乐和甜蜜算是人间的好事，那也许你天天吃糖也就不觉得甜了，痛苦和寂寞也是人生乐趣的一部分，很少有人意识到，就像你看一部电影，从头到尾两个人恩恩爱爱毫无波澜你会愿意看么，情绪的曲折也是精彩的环节。

 

她说：“很多人都把时间随意地耗掉，一点儿也不心疼，比如闲聊啊，打麻将啊，犯愣啊。我不愿意这样随意地挥洒自己的生命，只要活一天，活一小时，活一分钟，就想让它充满各种各样感官的快乐和精神的愉悦。我最有共鸣的是梭罗对时间的态度。看他的日记，在19世纪的某个日子他郑重其事地写道:“我开始过某年某月某日这一天。”这个朴实无华的句子令我深思:我何曾如此郑重其事地对待过自己的日子、自己的时间、自己的生命? 难道我不应当这样去做吗?”

 

是的，有时候我看到那些为了买一杯奶茶或者领个什么礼品而排大长队的人，我也会有如此的想法，都说时间是宝贵的，但并不是，有些人的时间就不值钱，我宁愿利用各种时间去充实填充自己，充分利用醒着的每一刻，去感受各种各样的事物和情感，我不关心个人的经历，我关注宏观的世界，没有任何人可以浪费我的注意力，这样才不枉费人生，我觉得她说的对。

 

她说：“小波写到插队生活时也有这样的感触：每天看着落日，想到自己的生命竟然这样白白地度过，不禁悲从中来，不可断绝。我们这一代人全都曾经历过这样的生活，我们将宝贵的青春和生命虚掷在草原，在沙漠，在边陲，在荒野。有一次，我和小波谈到我们这一代人与前辈、后辈之区别，结论是：我们曾经经历过真正的绝望。”看到这里我感觉自己生活的时代，是最好的时代，有2种可能，第一种是我们生活的时代确实很棒，有丰富的物质生活有自由的情感世界，我们有机会和条件去做我们愿意做的一切事情，只要合法；第二种可能是，我们生活的时代也许并不那么完美，还有很多受苦的地方，但好在我们不自知，人不自知的情况下，感受不到痛苦，牛，都是色盲，它也不会为了看不到任何颜色而伤悲，小波的情况属于过于提早的自知了，这也是一种痛苦，众人皆醉我独醒，不是一件好事。

 

《煮沸人生》这本书可以说是李银河的一本人生感想集，里面写的东西都条理清晰，且充满了大实话，我感觉适合有一定生活阅历，并且喜欢自我反思生命意义的读者去阅读，会有启发和共鸣。如果是太过于年轻的读者，我认为很可能沉浸在自己的小世界里无法理解这种上了年纪之后的人生感悟类书籍，这也不能说是不好，毕竟，每个人其实都差不多，很少有人可以超脱于自己的局限去理解更深远的道理，这本书可以当做茶余饭后的调剂品，随手翻看一下，觉得很多道理讲的很对，但更多是对自己“过来人”想法的一种认可。