《庄子》中有个士成绮问道老子的故事。

　　士成绮是个非常博学的人。他经常听别人赞叹老子高尚的品格和非凡的智慧。于是，他长途跋涉，登门拜访。当他看到老子其貌不扬，家里如同老鼠洞一般杂乱不堪，便很生气地说：“听说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你竟然生活得像老鼠一样！”老子听后看了他一眼，继续低头读自己的书，完全不理他。士成绮自觉没趣，转身就走了。

　　第二天，士成绮认识到自己说的话太过分了，便向老子道歉。老子平静地说：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像扔破鞋子一样把它扔掉了。如果我收获了大道，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我啊。”

　　汉语成语“呼牛呼马”，便出自士成绮问道老子的故事。意思是：别人辱骂也好，称赞也好，决不计较。

　　老子在《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争。”意思是：圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。老子不屑于与认知不同的人争辩。

　　有天早晨，子贡在大院门口打扫院子，远处走来一个身穿绿色衣服的人。来者问：“您是孔子吗？”子贡答：“有什么事需要向我们老师请教吗？”“我想请教关于时间的问题。”“这个问题我知道，可以告诉你。”“那你说说，一年有几季？”子贡笑答：“四季。”“不对，一年只有三季！”子贡理直气壮：“四季！”来者毫不示弱：“三季！”他们争辩不止，一直到中午也没消停。

　　孔子听到声音，从院内走出来。子贡上前讲明原委，请孔子评定。孔子没有立刻回答，观察一阵子之后说：“一年的确只有三季。”来者听后，大笑而去。

　　来者走了之后，子贡不解地问：“一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？”孔子答：“方才那个来者一身绿衣，分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人就是争辩三天三夜，也不会有结果。即便争辩出了你输我赢，又有什么意义呢？”

　　孔子说：“可与言而不与言之，失人。不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”意思是：可以和他谈的话你没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈的话你却谈了，这是说错了话。而智慧的人，既不会错失人才，也不会说错话。孔子不屑于与认知不同的人争辩。

　　《庄子》里说：“井蛙不可语于海者，夏虫不可语于冰者。”意思是：对常年生活在井底里的青蛙，不可与它谈论大海的事情，因为它的眼界受到狭小居处的局限；对夏天生死的虫子，不可与它谈论关于冰雪的事情，因為它完全无法体会。同样，对认知不同的人，不可与他争辩，因为他的眼界受到教养等条件的束缚。

　　君子和而不同，小人同而不和。康德说：“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”这句话，应该是不要与认知不同的人争辩的正确心态。