国学大师吴宓先生，系清华大学国学院创始人之一，在比较文学和外国语教学方面具有开拓性成就，被誉为“中国比较文学之父”。他晚年时，记忆力严重衰退，有人去探望他，他会闭上眼睛苦想半天，还用手指轻击脑袋辅助回忆，最后却只能自言自语：“这位先生是谁呢？”有时，他甚至连长期相处过的同事的名字都想不起来。可就是这样一位“记性极差”的老人，对《红楼梦》的120个回目，却能背得一字不差。

　　有人说，吴老才是真正的读书人，当他身体衰老、记忆力衰退时，那些读过的书依然在记忆深处完好无损。其实，人生在世，经历的事情难以计数，即使不是嗜书如命的人，读过的书中也包含着无数信息，要想全部记住，那是完全不可能的。在时间的慢慢流逝和大脑的默默舍弃中，一些形影朦胧、无关紧要的东西被忘掉了，一些印象深刻、富有意义的东西被记住了——这就是“忘”与“记”的自然筛选逻辑。

　　用生命科学来解释，“忘”是岁月对生理机能的一种消磨，是大脑在时光流逝中逐渐失去的一种本能。但是，有些“忘”并非真正的彻忘，而是大脑在容量有限的情况下作出的一种自然筛选，它有意无意地舍弃了那些与情感、兴趣和价值观关系不大的信息。而“记”，也是在自然筛选的基础上，留存了那些重要、有趣或有价值的信息，尤其是那些孜孜以求、刻骨铭心的东西。这种取舍，往往不由人的主观意志所决定，没有经过刻意选择，看似随意、自由和不确定，却受内心深处情感和认知的影响，自然而然地忘掉了那些心中无所烙印的信息，以腾出更多的空间和容量来记忆重要信息。

　　现实生活中，每个人都在不断地进行“忘”与“记”的选择和取舍。基于常理和常情，人们应当而且容易记住父母的关爱、朋友的帮助和同事的支持，难忘那些曾让自己身心愉悦、有利于成长进步的知识和经历，同时应当而且需要忘掉那些无谓的争吵、无尽的烦恼和无趣的往事。通过“忘”，可以减轻心理负担和记忆累赘，使自己更加轻松地面对生活；通过“记”，则可以积累经验、积蓄力量，让自己获得长足发展。

　　“忘”什么、“记”什么，往往反映出一个人的价值取向和思想境界。《论语》中孔子说“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，体现的是专注学习和传道授业的境界；范仲淹在《岳阳楼记》中说“心旷神怡，宠辱偕忘”，彰显的是豁达大度、宠辱不惊的境界；洪应明在《菜根谭》中说“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘”，更是表达了忘掉该忘的、记住该记的之无我境界。雷锋一生虽然短暂，但他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，忘掉的是自己的劳累、辛苦和烦恼，牢记的是随时随地为人民做好事；焦裕禄担任兰考县委书记期间，竭力践行全心全意为人民服务的宗旨，忘掉的是自身罹患的不治之症，牢记的是全县百姓的疾苦和治理风沙的使命。这样的“忘”和“记”，闪现着公而忘私、一心为民的人性光芒，值得我们永远铭记。

　　“忘”与“记”，既是大脑的机能，也是人生的智慧。面对纷纭繁复的世界，面对脑海中无数的人和事，我们应该学会正确地“忘”与“记”，将那些有意思、有价值的回忆留在心中，让那些不健康、无裨益的往事远离自己。这样，才能在人生道路上走得更加从容、快乐和有意义。