4月17日  晚 8：00 时

顺德图书馆首层顺德文筑文化创意书店

让我们来倾听华语传媒盛典落户顺德缘起

让我们来倾诉四年来华语文学盛典给我们带来的改变

让我们来倾谈关于文学、关于理想、关于顺德诗意的明天

一起写给华语文学一首叙事长诗吧

德胜读书会静候各位

关于德胜读书会的点滴：

这个春天，

开放的顺德有了一个开放的空间

德胜读书会。

以此为起点，

一个关于图书、

关于阅读、

关于思想、

关于文化的梦想在顺德起航。

一个现代化的城市，

应该是一个有思想的城市。

如果说，城市的文化是一支八音和奏的交响乐，

那么阅读与交流的主题必不可少，

思想与观点的平台必不可少。

因此才有了德胜读书，

以及与之相伴而生的微信公众号“解读”。

读书会的目的不仅仅是为了阅读，

更重要的是交流。

“解读”的定位也不仅仅是为了潮流，

我们期待的是思想的碰撞，

观点的交汇，思潮的萌生。

让我们一起进入阅读的春天。

“好学顺德”  德胜读书会 首场 3月30日 品读《老生》贾平凹

陈宇莹：欢迎大家因华语文学之名，相聚在德胜读书会，研究文学，探讨本土文化的未来。有那么多的文学爱好者参加，证明顺德钟情于文化的人还真不少。我很期待，能够有更多文友参与；我们能一呼百应，甚至一呼千应。

今晚，我们一起研读《老生》。作者贾平凹先生，曾参加中央的文艺工作座谈会，受到总书记接见，去年更荣获华语文学传媒盛典的年度杰出作家奖。近日，第十四届华语文学传媒盛典系列活动就会在顺德启动，前后将举办多场讲座、采风、文化沙龙系列活动：其中，将于16日在顺德北滘文化中心举行颁奖典礼；将在17日举办韩少功等名家的多场主题演讲；当晚，我们还将继续在这里举办德胜读书会，召集大家一起，分享对活动的感受以及对顺德文化的期盼。

伴随着华语文学传媒盛典等高层次思想文化活动的开展，结合德胜读书会等阵地，我们推出了微信公众号“解读”。“解”是指定位于社会现象、思想层面的呈现；“读”是指研读、学习以及相关的活动。“解读”连起来就是对各种问题和现象的分析与思考，也代表了这个新媒体平台的目的。顺德人不仅要习惯看书，也要学会思考、学会分析。我们打造“解读”平台，目的是要建立一个思想的交汇点、思潮的发源地；要以思想的力量影响到更多人，推动社会的发展。这个目标似乎有点大，有点远；但梦想一定要有，万一实现了呢。微信公众号上没有刻意加上“顺德”二字，是要立足本土，放眼四方，让顺德思想的血液流淌在每一篇文章里，从而传递到顺德各个角落，影响到远方。

回过头来说，华语文学传媒盛典在顺德已经连续举办了三届，此前活动一直比较常规，颁奖结束就结束了。当下已经到了第四届，我总希望能留下一些东西，使得文学的氛围在顺德扎根，更多文化的养分渗透到顺德泥土里去。也许现时顺德的文化还不够出色，但是未来必将有所改变。

马志良：在对于《老生》的诸多评论中，我最喜欢的是谢有顺教授的一句话：“为村庄作传，为乡土写史”。我认为，这是从乡土文学的角度，理解《老生》的一个切入点。

特别是在我们所处的这样一个时代，三十多年狂飚突进的城市化进程，已经将太多的村庄和乡土从大地上抹掉了，就像它们从来就没有存在过，人们也从来没有生活过。就像今天我们所在的这个新城区，好像是个天外来客，好像突然间从天而降。

如果城市没有来历，那我们也没有来历。实事也正好如此，很多情况下，所谓的现代化大都市，就是一群来历不明的人，生活在一个来历不明的城市里。今天我们所说的“乡愁”就是对这种来历不明的现实的恐慌和迷茫。

正因为迷茫和恐慌，我们才想起了村庄，想起了故乡，想起了那些遥远的过往。与西方不同，中国的城市化进程只有三十年的时间，但中国的农耕文明已经存在了三千年。所以，中华文明的真正的创造者、守护者、传承者，并不是城市，而是广大的农村，是一个又一个的村庄。

所以，无论是从文明的角度来看，还是从历史的角度来看，村庄才是真正的中国，是中国人的共同记忆，共同来历。这也正是我们今天不断地提倡，要留得住村庄，要留得住乡愁的原因。

但是，中国的乡村也并不仅仅是表面上山水风光，田园牧歌。有人的地方就有矛盾，就有斗争，有生活。无论是多么美好的村庄都有它的爱恨情愁，悲欢离合；有七情六欲，也有三教九流，也有残酷的暴力，也有血腥的死亡；凡此种种，或者伟大，或者卑微，都是真实的存在。正是这一切，延续了我们的文明，构成了我们性格，形成了我们的历史，让我们有了来历，有了祖先，有了故事，有了记忆。

《老生》就是在讲一段这样的历史，一段这样的记忆。所以，贾平凹的商州地区是幸运的，它将永远的留在一代又一代人的记忆里，永不磨灭。而我们今天所在的地方，十年前为建设新城区而被推平的这个地方，这个村庄，将永远的失去记忆，再过几十年，就没有任人会想起来。

也许，这也是今天这个读书会的意义。人为什么要读书呢？我个人认为，读书就是为了恢复过去的记忆和经验，书是前人留给我们的，书可以让我们跟着作者回到过去，无论是《山海经》里的一条山，一条河，还是《老生》里的一个村，一个镇。我们的生命因此而丰富，我们的未来因此而清晰。既便是一部关于未来的科幻小说，也是前人留给我们的关于末来的梦想，并不是未来的人寄给我们的一封书信，我们终其一生都无法看到未来的书。

所以，我们失去了村庄，不能再失去记忆。我们失去了故乡，不能再失去书。真心希望这个读书会能够成为我们共同的村庄，共同的故乡，唯其如此，才能让我们在这座城市里，活得更加丰富，活得更加生动。

 

胡 键：  贾平凹在中国的作者群里，是比较幸运的一个，在新人新秀的时候就受到了媒体、评论界的关注，一直如此，但他也有实力。就作品而言，贾平凹站在了乡土文学厚实的土地上，他在西安生活了三十多年，一直不说普通话，坚持认为陕西话就是大唐的国语，所以贾平凹至今不说普通话。百年孤独、魔幻现实主义本身就是世界文学史上的经典，不只是中国作家模仿学习，全世界的作家都如此。而且人类文化的起源最早在文学中，就是魔幻，对大自然尚未破解的神秘的敬畏，就是民间文学的根基。

唱师在乡村里就是文化人，横跨阴阳两界，见多识广。死亡是人类永恒的主题，也是文学的主题。西方需要神父来安抚亡灵，东方就是靠道士、和尚以及唱师来超度灵魂。在很多农村，唱师就是传统文化的传播者，超度引领、安慰生灵。贾平凹用这样的一个角色来观察历史，这个特别深邃、客观。至于表现手法、艺术手法，类似于北方菜、顺德菜，厨师的手法不一样，评论的标准都不一样，每个人都有自己的评判。贾平凹的《老生》是一种哲学的思考，人生最大的哲学思考无非就是生和死。不管站在人生的哪个角度，他是这样的站在了中原山村文化里看世界，这也是贾平凹的老道之处。今晚，相聚在此，讨论《老生》畅谈文学，对我来说就是对地域文化的思考，贾平凹是黄土高原的中原文化，我们是岭南文化，有一定的差异，也有很多的相同之处，值得我们思考。

李少魁：很高兴有机会参加这个读书会，和大家一起分享心得。遗憾的是还没有读这本书，百度了一下时代背景，我认为他是陈忠实 《白鹿原》之后的又一部有影响力的乡土文学巨著。读小说、读书要先读作者，先看后记再看内容，这是我读书的习惯。在我的阅读史中，1993年，中国文学冉冉升起了两位巨星，一个是陈忠实，一个是贾平凹。

作为陕西人，读两个陕西人的作品《老生》与《白鹿原》，感觉很亲切。作者写的是历史，我们读得也是历史。读小说一定要了解历史背景，了解地理常识，以及那些地方的民风民俗，性格个性。认识陕西，才能认识陈忠实、贾平凹，要从独立人格去认识、他们的使命感很强，作品中充满了针砭红尘的力量。

认识到作者，我们在大历史观中就明白他为什么要在书中放进《山海经》这个让你看不懂的东西。越模糊的东西，越需要用文学表现出来，因为文学家不是政治家，政治家要治理社会，要把问题说清楚；文学家是用文学方式把问题不说清楚，才有文以曲为美。我个人并没有读过《老生》，但是对作者和背景的看法，希望从中原地区的文化官学所传承的历史传统中思考。对于读书会，我们不单单要读远方的书，也可以读读本地的书，顺德的书。既然来到顺德，我们就应该思考和知道南国丝都当年为什么那么辉煌，又是怎么没落下去的。既然落地生根在顺德，就要了解顺德的历史和文化，否则就真的是来历不明了。