责任者：温伯陵著

索书号：K825.6/1372

      很多时候，时过境迁之后，“后面”的人很容易形成某种错觉，觉得那些人就是活在自己的文章里、活在自己的诗歌里，别的什么事都不用多考虑；或者是人家虽然怎么怎么流年不利，但总归像极了一种点缀——其实，哪儿有什么“岁月静好”呢，时代不同，烦恼却往往总是相似的，概莫有人能够例外。大概，这也就是《唐诗里的烟火人间》作者温伯陵想要表达的这一层意思吧。

      唐诗是传统诗文发展的巅峰，也即所谓的“唐诗宋词元曲明清小说”。唐诗里，五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句，甚至是词的萌芽以及初步发展，种类、数量都令人印象深刻；各种流派的诗人群体，其创作、人生际遇，以及伴随唐代国运的四个阶段出现的诗文创作特征等，也都表现出了极其鲜明的特色。但就在这样的一种繁荣面前，却很容易形成一种假象，那就是诗歌就是人生、生活的全部吗？那些杰出的诗人仅仅只是诗歌创作、作品里所展示出的那一部分吗？

      很显然，不会是这样的。所以，这大概也就是温伯陵想要《唐诗里的烟火人间》表达出的点滴意味。诗人也是人，也有七情六欲，也有自己的人生——这样的人生未必是完美的，可能有着各种各样的“缺憾”！但，或许这样才更全面一些。毕竟，再伟大的诗人也是人，也就具有人的一些通病——虽然“李杜文章在，光焰万丈长”，但为人处事有点儿瑕疵，难道不也是很正常的吗？

      诗歌不必然就是“阳春白雪”，非得高高在上才行。杜甫是伟大的现实主义诗人，但要让他无限贴近最基层的民众，做他们的代言人，恐怕就是一种“勉为其难”了；李白写出那么多浪漫主义诗作，可他的骨子里到底也很难免俗，也需要为家人的生存、生活考虑；元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”道出了爱情的可贵，却也不影响他再纳个小妾什么的；宋之问写出了让人爱读的“近乡情更怯，不敢问来人”，那也不能就对他为人处世方面的种种不堪就视而不见……总而言之，只要明白一个道理，诗人也是人，也是生活在“烟火”人间，这就足够了！

      所以，不必苛求什么，也不必因为好像“发现”了太多的异乎以往的“阴暗面”，就觉得天要塌下来了！真的没有什么了不起。大面子上，那些诗文史上留下名字、留下“痕迹”的，也依然可以顺着原来的轨道继续“认识”——不是因为“瑕不掩瑜”，而是不必苛求历史。保持一颗平常心，更加全面地认识，不是也挺好的吗？

      白居易在《与元九书》里说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这是一个方面；杜甫忧国忧民，也不妨碍他写出“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”那样一种悠然自得吗？或许，正是因为有了这样一些“烟火气”，诗人的形象才更加丰满，对诗人的认识也才更加立体，就恍如他们就站在面前，和自己“面对面”交谈一样。距离近一些，也许才应该是一种常态。

作者：星空（来自豆瓣）