又一年七夕节刚刚过去，在年轻人的印象中，七夕节似乎只与爱情有关，但在顺德传统的七夕文化里，这个节日，除了爱情，还有姊妹情和亲情。每年到了这个节日，顺德人将准备一盘秧苗、一些装清水的瓶子，还会准备各种拜祭食品、制作各种有趣的小玩意。更值得一提的是，七夕节还和自梳女这个特殊的群体有关。
　　
　　民俗
　　
　　拜七姐
　　顺德七夕习俗有“以六夕为七夕”的习惯。七月初六晚，顺德各家各户在家设案，上置七种鲜花、慕仙饼、果品、七星灯以及十天前浸发的谷芽“慕仙秧”，遥祭牛郎织女，这场祭祀，也称为“拜七姐”。
　　这里的仙秧，是指用碗浸谷、豆子等，待谷、豆出秧成5至7寸高、圆形的秧苗后，用红纸捆衬。慕仙秧有消暑、退热、消食的作用，故民间喜用。
　　所谓慕仙，指“七夕拜牛女为慕仙，意谓钦慕双星的情变缠绵也。慕仙之会，惟少女少妇可以参加”。已婚、未婚妇女均可参与七夕习俗。
　　除了各家各户分别拜祭外，在顺德一些村有集体拜祭的习惯。集体祭拜是村民集中于祠堂进行祭拜。将糖茶、果品、工艺品及一字排开的十几套人状真衣，放置于神龛前祭拜。晚上十一点时，将真衣燃烧，“进”给牛郎织女和众仙女。
　　摆七姐
　　“摆七姐”是七夕习俗的重心，一般在七月初六晚在祠堂举行。
　　七夕前，村内男性镂雕木瓜、南瓜等瓜果，制成木瓜灯、南瓜灯，以献给村中女性。其他工艺品由女性制作，种类包括：粤剧人物及罗伞、旗标类相关器具，器皿桌椅，亭台楼阁，鲜花瓜果，猫狗鼠等小动物，“鹊桥会”类的大型场景等等。
　　尤为特别的，有以胶水将苋菜种子粘于盆底制作而成的字画，和有人马追逐 、物换景移效果的走马灯。工艺品小巧玲珑、精致珍奇，极尽智巧之能事。
　　唱七夕
　　摆七姐后，初七晚“唱七夕”助兴。邀请男性盲人歌者，或村中的曲艺社、锣鼓班，唱曲吹乐。歌种不限，木鱼、南音、粤曲均可，尤以粤曲为主。曲目亦不限。
　　成书于1922年的《中华全国风俗志》述：“（七夕）邀集亲友，唤招瞽姬（以歌唱为生的失明女），作终夜之乐。”顺德自古曲艺文化兴盛，八音锣鼓散布于乡间，这为“唱七夕”习俗提供了文化基础。
　　制作七夕水
　　顺德人的七夕习俗里，还有制作七夕水这个环节。初七早晨头遍鸡啼后，各家到井边取水储藏，称之为"七夕水"。又取新鲜冬瓜洗净切成小块，装入瓦埕中填满压实，加盖后用黄坭密封埕口，放在阴凉处储备饮用。村民相信七夕冬瓜水可清热解暑、去热清毒。也有民间传说，涂抹七夕水可以让皮肤上的疮毒消除，更有美肤功效。
　　拜七姐会
　　在顺德，有一种风俗叫“做会”，这是志同道合的好友结拜成兄弟姊妹的意思，遇人生大事这些兄弟姊妹必须参与。当年未婚女子，做的会叫“七姐会”。
　　出生于1950年的李结转年轻时参加过七姐会。在七夕期间，结拜的姊妹聚集在一起，共同度过三天的快乐时光。农历七月初六晚约11点，姊妹们就集结在其中一人的家中，把龙眼、大蕉、七姐粉、鸡等摆在露天处参拜七姐，然后姊妹们围着这些物品躺下来，漫无边际地聊天，直至天亮。初七清晨，她们到河里洗脸，这一天的河水叫七姐水，洗过之后精神爽利、青春常驻。
　　“除了在家聚餐以外，姊妹们还互相弹面（用线拔脸上的汗毛），还一起去逛街。”李结转说，“我们常常成群结队去热闹的地方逛街，然后在餐馆吃一碗五毛钱的云吞面，这些都是当年的奢侈事。”
　　
　　传承
　　
　　均安沙头村传承七夕文化
　　
　　海外自梳女在面对骤变的生活环境，生活方式由原来的群居改为独居时，便以七夕聚会拜七姐、摆七姐的方式，维系姊妹之间的交往, 从而使自己的文化特质得以保存，从而寻得立身处世的立足点。近年来，均安沙头村保留七夕习俗，并在宗祠内开展传统的七夕习俗，年轻一辈通过参与其中，亲自感受七夕传统习俗的文化魅力。
　　据介绍，随着沙头自梳女逐渐老去，在2009年以后，摆七姐这一社区传统节庆便消失，社区内众多居民纷纷感到惋惜。直到2018年，沙头社区深挖本土自梳女文化，复原了“摆七姐”本土民俗，并组建了沙头自梳女文化手艺队，推动文化传承。
　　沙头自梳女文化手艺队队员欧阳爱玉告诉记者，自梳女在年轻时远赴海外谋生，多才多艺、心灵手巧，不仅能够做出一手好菜，而且擅长制作各种精致的刺绣、折纸等手工艺品，每逢七夕节，都会拿出自己制作的手工艺品用于“摆七姐”。 从前，自梳女重视七夕，祈福许愿、乞求巧艺，如今的七夕更是产生了“中国情人节”的文化含义。随着沙头社区复兴七夕节“摆七姐”的民俗，越来越多年轻人开始深入了解七夕文化和自梳女文化，并逐渐感受到传统文化的魅力。