责任者：庆山著

索书号：I267.1/3836

 

 个人觉得这本书可看作她以往作品核心观点的集合。直白明了，像工具书，一打开便可以给你建议。庆山善于观察，紧跟碎片化阅读时代的新陈代谢，这种方式在当下的环境很被需要。于作者和读者间这也是很好的互动方式，以问与答的形式还引申出师者与求问者间所建立的一种互为人师的关系，因此也有育人育己的作用。本质上这些回答都来自作者一人的个人经验，有私人化的一面，但她作为一个已经站在人生之塔顶端的人，是有为人师的资格的。

 

好的书本原就是承载智识的工具，像另一种形式上的课本，阅读这个动作原本就是求知欲本能的驱使，而她一直在写像“课本”一样的书，以智识为先，所以很受有求知欲而非娱乐欲的人青睐。这本书也不例外。

 

从这本书看教育，会想到先哲们在林间树下给求学的众生解惑，甚至想到佛陀割肉喂食恶鬼的典故。但现今物欲横流式的教育，舍身为人已沦为玩笑，人性中对善良的轻蔑处处可见。这是当下社群的显相。也说明现在的教育在走向一个畸变的过程。单从针对儿童教育的电视节目来看，八九十年代上海美术制片厂老一辈艺术家手下诞生的动画片和现在粗糙滥造的喜羊羊之流间也可见教育理念的颠覆。庆山的角色很难说是一个单纯的作家，她的输出形式，从小说、访谈、只言片语（眠空）到现在的问答，这些繁多的形式其实都一一可证其中的教育色彩。

 

印象最深的一个问题，有读者问：为什么善良却总是回应恶。她说，善良如果不聪明，只会给自己和他人带去麻烦。我觉得此处的聪明，更应说是智慧。（因为聪明这个词，在当下的社会和世故、圆滑意义相近，有一定贬义。）

 

什么是智慧的善良？想起之前因做书和她有一些工作上的对接，她的行事作风和人格就从中体现出来。只要约定好的事，一定做到。守时、认真、不说废话，处理事情风驰电掣。对任何事，是就是，不是就不是。哪件事情可以做，哪件事情不可以做，立场坚定，态度果断、明了。我想工作中无论谁和这样的人共事，不止事半功倍，内心也会感到愉悦。与人相处共事，不给他人和自己带去麻烦，从中便可见智慧的善良。这些看似理应如此的处事与为人，不过是生活中微小的习惯，（这种微小的习惯，其实于无形中传递出去能量，影响是深远而广泛的。）然而大部分人无法做到，并且不屑去做，并因此在人与人间制造无穷尽的麻烦。

 

最后想说，《心的千问》这本书，因为承载了上千个人的心境，看完后会感受到复杂庞大的信息，其中最重的还是来自人的欲望。想起老子言：“水善利万物而不争，处众人之所恶。圣人之道，为而不争。”老子主张合乎自然之道，无“为”而熄灭欲望，熄灭痛苦。但看《心的千问》，最见人是“为”而生欲望的组成，又因在世俗中求而不得而生这一千个痛苦。本质上这本书是一个容器，一面湖，盛着一千个欲望的倒影。记得《夏摩山谷》中有个梦境，湖上燃起烈火，放在《心的千问》里看这火，是炼狱中的欲望之火，无时无刻不烧灼在提问的人心中。

 

要知道，无畏的生活态度，是跨过宇宙规律的认知后结出的果。从这一千根烦恼丝来看，它提供了很明确的信息告诫世人，即人作为动物的局限性。从中寻求超越，道阻且长。

 

作者：月山行（来自豆瓣）