责任者：马明博著

索书号:I267/9808

“细细的雨丝，在虚空中画出一道道空灵轻盈的线条。雨落在殿堂顶上，鳞次栉比的瓦脊间，溅起一层朦胧的水雾；雨落在空旷的庭院里，像小学生用心地做整页的填空题；雨被风推着来亲禅院里的花，花一闪，躲开了；雨轻抚竹叶，沙沙作响，声音连成一片……”

这是马明博新著《行愿者之歌》（北京三联书店2022年1月版）中的一段文字。作者写雨，虚实相间，声画交杂，巧譬妙喻，优美清丽，我们的眼睛和心都被淋湿了。这段文字作为一个标本显示了此书很强的文学性。

“佛陀说，无常（偶然性、不确定性）是生活的常态。无常可能带来痛苦，也可能带来甜蜜。抗拒无常，只会让人陷入绝望；接受无常，有时痛苦发酵后，还可能变成甜蜜的饮品。更何况，抵抗、拒绝只是徒劳呢。接受，是生命的一堂必修课。”

这是《行愿者之歌》中的又一段文字。作者在说理，对生活里的“无常”予以辩证地阐发。没有云山雾罩、故作高深，而是朴素明白，直截了当。这段文字代表了此书的另一个特点：思想性。

我信手从书中采撷了两朵花，借斑窥豹，大略知其颜色和芳香。——《行愿者之歌》是一本融文学性和思想性于一体的佳作。

书的勒口介绍马明博是“深受读者喜爱的佛教文学作家，致力于以文字传递佛教文化的智慧与慈悲”。《行愿者之歌》是他“中国佛教名山参访记”系列著作的收官之作，写的是峨眉山，其他三部是《愿力的奇迹》（写九华山与地藏菩萨）、《因为你，我在这里》（写五台山与文殊菩萨）、《观音的秘密》（写普陀山与观音菩萨）。至此，天心月圆，华枝春满。

佛教，自东汉进入中国，生根发芽，开枝散叶，已完全中国化、生活化了，它不仅仅是宗教，更与儒道一起成为古代传统文化的重要组成部分。我们日常使用的词汇如“世界”“缘分”“单位”“涅槃”“刹那”“实际”“真理”等都源于佛经。我们如果不了解佛教，就丧失了一把打开中国文化门扉的钥匙。

学者葛兆光在他的《禅宗与中国文化》一书中指出：“过去有人说过中国思想文化是‘儒道互补’的结构，这在唐以前大体不错，但在唐之后则是‘儒禅互补’，因为禅宗影响在中唐以后已超过了老庄、玄学及道教，并且也把老庄思想的一部分精华包容在自己的理论体系中去了。”

“儒禅互补”在明代大思想家王阳明身上体现得最为显著，他的“心学”打上了浓厚的佛学色彩，他自己说过：“夫禅之学与圣人之学，皆求尽其心也，亦相去毫厘耳。”

唐代诗人王维，字摩诘，其名和字显然取自著名的大乘居士维摩诘及《维摩诘经》，他的诗空灵淡雅，禅意萦绕，被人称为“诗佛”。

宋代文豪苏轼与佛教有着极深的渊源，其号东坡居士，后人习惯叫他苏东坡。他的诗句“人生如梦”、“羡师游戏浮沤间，笑我荣枯弹指内”，让人想到《金刚经》“如梦幻泡影，如露亦如电”的偈语。苏辙给乃兄写的墓志铭有云：“……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯。”遂成儒释道皆通的一代大师。

另外，还有谢灵运、白居易、柳宗元、黄庭坚、李贽、袁宏道、黄宗羲等许多文人、思想家都深受佛教的影响。

关于“儒释道”三家文化，南怀瑾先生有一番妙论，马明博在书中援引了：儒家开的是粮店，民生日用不可或缺；佛教开的是百货店，百货杂陈，样样俱全，社会需要它；道家开的是药店，没有疾病可以不管不问，但有病就要进去。还有人对儒释道的精髓分别称其为：拿得起，放得下，想得开。明代憨山禅师这样说道：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”缺一则偏，缺二则隘，三者皆备乃出入圆融无碍。

《行愿者之歌》可谓一部一窥佛学堂奥的普及读本。马明博是一个佛学造诣极深之人，书中涉及了诸多佛经，如《大般若经》《阿弥陀经》《华严经》《楞严经》《金刚经》《普贤行愿品》《阿含经》《悲华经》《维摩经》等等，作者能融会贯通，如数家珍，信手拈来，并有自己独到的识见和阐发。

书中有许多知识点、疑惑点和智慧点，从佛经中来，又和现实生活紧密联系，如福报、平等、分别心、业障、修行、贪嗔痴三毒、烦恼、喜悦、无明、观心、觉有情等等，作者的解说清晰而充满趣味，令人霍然憬悟。

马明博特别善于通过讲述禅门故事和公案的方式，深入浅出，明白晓畅。比如，佛法的精髓一是慈悲，一是智慧（般若），缺一不可。

有一个故事，十分形象。说一个和尚看到一只蝎子落入水中，心生慈悲，欲救它性命，便伸手将其捞出来，谁想，蝎子蜇了他，疼痛难忍。蝎子再度落水，他又救，再次被蜇，手指都红肿了。一位渔夫见状，递给他一根树枝，如此岂不既救了蝎子，又免遭被蜇吗？

峨眉山是普贤菩萨的道场，《行愿者之歌》自然围绕峨眉山和普贤菩萨来展开叙述。作者以散文化的语言，移步换景，五步一楼十步一阁，颇有些“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的味道，人在景中，景在情中，情在理中。峨眉山的地理沿革、风物方志、历史传说，寺庙的庄严肃穆，世间的烟火气息，书卷的雅人深致，也尽在其中。

马明博在书中虚拟了两个游伴，贤友与戒嗔，不仅冲淡了作者旅途的寂寞，也冲淡了读者阅读的枯燥。他们是倾听者，也是讨论参与者，各自有自己的故事和烦恼，三人成众，是众生的象征，也给作品增加了视角和层次，对话的设置使得文本摇曳生姿，生动活泼。

我微信告知马明博：书已读完。

他问：感觉如何？

我答：如荒江听雨，古刹闻钟。

他道：善哉！

作者：刘江滨，转自豆瓣