责任者：王晓磊著

索书号：I267.1/3997

 

最近读了两本唐诗的小书。第一本是六神磊磊的《唐诗寒武纪》，寒武纪是物种大爆发的时代，本书以此为比喻，写南北朝-隋朝-初唐的诗歌演变。主要以人物为主线索，还写了诗歌形式和内容进化，暗线写出了政治和社会演变。

盛唐之前的诗人，比较知名的是陶渊明、谢灵运、初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、张若虚和陈子昂等，还有颜延之、鲍照，阴铿、何逊、谢眺，宋之问和沈佺期、文章四友、王梵志的打油诗（寒山在美国比李白更有名，影响着嬉皮士文化），上官婉儿的应制诗，宁王李宪和儿子汝阳王李琎，吴中四士（贺知章、张旭、包融、张若虚）等。

这样一个“寒武纪”，诗歌文体、格律、语言、风格不断变化，其功能作用、意境、审美也在悄然改变、调整、成型，为盛唐诗歌奠定了技术上的所有基础。

除此之外，还写出社会观念的变迁、上层政治的倾轧——李世民、武则天到李隆基这段时间既是大唐盛世，同样也是政变不断、风声鹤唳、人头滚滚的时代，算起来基本上不到十年政局就有大的变动，也直接影响着这些诗人的命运。

不由想到，下本书和下下本书写盛唐、晚唐，既有光芒万丈的无数诗篇，也有安史之乱，藩镇割据，直到“内库烧为锦绣灰，天街踏破公卿骨”。

 

六神的文章确实看着舒服，每篇文章拿到公众号都可以10万+。不过也能感到他的矛盾，他流传最广的，不一定是他最认真的。一些拿金庸小说、古代故事讲一些情感话题、社会热点的，可能阅读量很高，譬如那篇讲杨过和郭襄的，被无数人抄袭，甚至有号称美女作家拿来搞一些男默女泪的东西，逼六神维权。

读他最近讲金庸的新书，跟公众号风格也不太一样。公众号还是插诨打科、偶尔来点讽刺、冷幽默，那本书基本上是黑暗森林的政治童话，金庸人物的言行，莫不有深意，或者被更黑暗的游戏规则束缚、规训，我想，并不好读。

哪个才是真的六神，毕竟，公号大火之前，他似乎是新华社跑政法的记者一名。

本书也一样，读宋之问、上官婉儿的命运沉浮，感到六神不仅在写诗歌，更想描绘历史，更想一种揽镜自照，不多言了。

六神的公众号好像是15年前后火起来的，那时候我就对两篇讲唐诗的文章记忆深刻，一篇是讲唐诗保存不易——张若虚仅剩两首，秦妇吟差点失传，李白诗文失传，最悲观估计只剩十分之一——这篇文章似乎改成了本书序言；

还有一篇“太阳与月亮的战争”真是角度清奇，写唐代诗人传承几代，为了太阳和月亮的意象争奇斗艳，各出绝招，写出一篇篇写到太阳或月亮的诗篇，文思太好了，感情也特别充沛，我自己读了几遍，记得喜子当时也很推崇这篇，还因此买了本六神读唐诗。

 

后来，有一年疫情好像快结束了，我记得当时流传着“报复性消费”“后疫情时代”的声音，六神出了本讲金庸的书，月琪看到消息，我们还一起去了签售，发现六神除了文章好，也很会说话，协调能力和情商很高。无论是体制内还是互联网，无论是线下座谈还是线上会议，我想有点经验的人都会知道，开好一个会办好一个活动，并不容易，要是能现挂，把话说圆，把在场每一个人都照顾好，更是难得，那天出席的有严锋、宝树、馒头大师和金庸的儿子，气氛很好，六神的发言和插话都很稳当，有的还很巧妙。

 

不过那段时间我还读到一个专家的话，说对病毒应有正确认识，甚至应敬畏其演化，过早谈论“后疫情时代”，不如谈论“疫情时代”要多久存在，我们要生活其中多长。当时我记得这句话，是从修辞角度觉得说得很有力量，并没有从科学预测角度认可其价值，就像03非典消逝于夏天，那时候大家都觉得这段也该结束了，充满乐观。直到后来，直到今天。

第二本则是《跟熊逸一起读唐诗》。

 

作者：地主（来自豆瓣）