责任者：梁永安著

索书号：I267/9776

复旦大学的梁永安教授近来火出了圈。

 

身为“50后”的梁永安，凭借风趣幽默的谈吐、切中时弊的话题，收获大量粉丝，不但被称为“宝藏老师”，还被年轻人赞为“人间清醒”“精神之光”，无数青年在各大平台表达对他的喜爱，称他让人“醍醐灌顶”。

 

然而梁永安真正被大家看重的，绝对不是所谓的网红属性，而是他对人生、对人性、对社会、对自我的清醒认知和犀利分析。他以平视的角度发现问题、解析现象，对年轻人表达理解，给予安慰，并送去祝福与建议。

 

《梁永安：阅读、游历和爱情》，就是这位“宝藏老师”“人间清醒”风格的集大成之作。

 

书中谈及青年人非常关注的十五个主题，包括阅读、爱情、工作、躺平与幸福、社交、修养、孤独、女性文化等等。梁永安用几十年人生经历的感悟，告诉年轻人如何正视生活的累与苦、如何正确追求与探索、如果在不确定的生活中找到“我是谁”。

 

这是一本会带来舒适阅读体验的书，然而就在你放松精神的不经意间，不时会有某根迷乱的神经被突然触动，于是在心底某个角落，瞬间闪过一簇璀璨的光。

 

接下来，我们就一起来看看，这位被年轻人戏称不“爹味”的梁教授，跟这一代不寻常的青年聊了些什么。

 

01 梁永安：一个当代青年，面对这么丰富的社会，如果不迷惘那就太肤浅了

 

对当代年轻人常常表现出来的“迷惘”，梁永安表达了极大的理解，在他看来，迷惘本身并不可怕，可怕的是害怕迷惘。

 

比如，一个大学毕业生发愁、难过、想不通，那就对了。在这样的节点上，年轻人确实需要给自己一个思考和探索的时间，来解答心中的疑问。不过，如果他们因为害怕而期待风调雨顺，希望任何意外都不要发生，那就完全不符合未来我们将要面对的社会变迁了。

 

梁永安说，一个人要发现并了解自己，一定要知道自己在社会、历史舞台上的位置，而不能只参照身边人群，不能在一个小环境里去比较。

 

如今，从历史和社会发展的维度来看，现在的新青年已经被夹成了三明治，因为变革实在太快了。祖辈们沉浸在农业文明时代，父辈心系工业化社会，而年轻人却已经正面信息化时代的全新场景了。三代人，就这样被紧紧卡在一起。

 

所以，这代年轻人从“种瓜得瓜、种豆得豆”的传统中走来，本身是缺乏一种自由精神的，但时代的价值维度又已经进入一个多元体系，于是他们又普遍觉得应该去追求“在路上”的自由人生。

 

在现实中，真正“在路上”的年轻人，心里装的是对社会的反叛，却不清楚自我价值在哪里；而身在体制内的年轻人，在比较确定的轨道里，又觉得活得不自由，没有释放出生命的探索性。

 

这样的背景，让这代年轻人既依赖、又独立，既现代、又传统。他们面对的最大问题，是心之所愿和身之所往难以匹配。于是，有人选择先“躲平”，再去思考并寻找自己的定位和目标。

 

梁永安说，人生本来就是一个持续寻找、持续探索的过程。只不过在这个过程中，年轻人需要认识到，生活从来不轻松，每一代人有一代人的苦，每一代人有一代人的追求。对于任何人来说，苦都不是额外的，而苦的意义，就在于寻找价值。

 

比如，有人因为觉得一份工作很苦，所以不喜欢、想放弃，这就错了。要评判一份工作的价值，应该去分析做这件事会跟什么人在一起。生命须臾，要和对的人一起做对的事，这可以作为衡量价值的标准之一。

 

当然，如果觉得目前状态不够好，可以“摸鱼”，也有必要“斜杠”。只不过，“摸鱼”时要动脑筋摸出真正破局的“好”方法，而“斜杠”本身则应该是一场探索，在尝试过程中要拿出百分百的真诚和韧性，不能浅尝辄止，更不能“斜”得太多。

 

02 梁永安：青年要认识自我，不能坐在房子里，坐井观天

 

在《梁永安：阅读、游历和爱情》这本书中，梁教授是从自己最宝贵的人生经历开始讲起的。他说：美丽的高黎贡山，是所有这一切的真正起点。

 

在怒江峡谷的芒合寨，有梁永安浓墨重彩的两年青春。美与贫穷，善与苦难，天地人的浑然一体，大自然的深不可测，辛苦劳动与喜悦收获的过程，为他展开了充满艰辛的生命之路，带给他永不褪色的生命体悟。

 

基于这样一段厚重的生命体验，他告诉青年们，要认识自我，不能坐在房子里坐井观天，要走出现有的小世界，去寻找新的可能。这种走进自然、脚踏实地的探索，有痛苦，有欢乐，这是与世界真正的联结。

 

梁永安的很多感悟就来自于行万里路。一有闲暇，他就会背起行囊，挎上单反，奔赴远方。每隔几天，梁永安就会在朋友圈或微博中写下“小作文”，分享自己有温度的旅行见闻，以及当地的历史典故、民间风俗。

 

当然，并不是所有人都可以身体力行用双脚去游历，那么让灵魂“在路上”的最好途径，就是阅读。

 

梁永安说，书和人的生命是连在一起的，阅读会创造人生的另一种精彩。他认为，每个人都应该找到自己的“生命之书”，这本书代表着你的精神核心，在因外界变化而仓皇失措的时候，在因心灵破碎而随波逐流的时候，这本书可以安抚你的内心，带给你抚慰和光明。

 

所以，年轻人读书一定要趁早，要带着成长中的疑问去读，边读边寻找答案。如果能早点儿读到自己的生命之书，生命内涵就会随之变得不同。

 

不过，碎片化的浅阅读是很难产生很深的文化和精神链接的，一定要有细读的态度，培养自己始终如一的精神；每周至少要读一首诗，用诗的意象带自己脱离日常的僵化；要读长篇小说，读作者传记，体会不同的人世起伏和丰富情感。

 

这样的阅读体验，就好比每到一个城市，应该先去看看当地的博物馆一样。

 

文学巨著《红与黑》的作者司汤达的墓碑上，刻着他本人生前写的铭文：活过，爱过，写过。梁永安说，在这里，“过”是最重要的。我们都是人生的旅行者，要行万里路，读万卷书，过得有过程、有深度。

 

03 梁永安：要有坚定的单身信念，才有能量给对方输送温暖

 

曾经有一个女作家说，她最大的愿望是回到封建社会。因为那时有父母之命媒妁之言，指定谁就跟谁结婚，如果婚后合不来，也不用骂自己瞎了眼。可如今，另一半大多是自己找来的，所有焦虑、伤害和痛苦，都是自己的选择，这带给人的心理压力实在太大了。

 

如今，很多人都觉得恋爱不好谈、感情不好维护，很多女生对男生失望，很多男生也对女生失望。梁永安说，相爱正变得越来越难，这看似是个人问题，其实是社会问题。

 

比方说25岁的年轻女性，正处于黄金成长期，可扑面而来的职场压力、婚姻压力象两座大山，让她们不堪入重负。无论把主要精力放在哪一边，都有可能错过另一边的机会，而要两者平衡，又是何其艰难。这样的失控感，让她们没法不焦虑。

 

而现代社会的年轻男性，心里想着要去闯、去拼、去丰富自己的生活，但实际上又不得不被拴在必须苦拼的工作里，他们觉得自己是个“打工人”，甚至自嘲是个“社畜”。

 

于是很多年轻人的爱情观陷入了一个普遍性的误区，那就是不把对方当做爱情对象，而是希望对方解决自己缺失的东西。结果，两个带着满身问题的人，都期望对方能提供更多的价值，都不愿意从情感层面做出妥协和包容。

 

要想解决这个难题，梁教授提出了一个很著名的爱情论断，我们可以称之为“单身式恋爱”。

 

梁教授希望年轻人在面对爱情时，首先要把自己建设成有独立生活能力的人，一个找到了自己生命落点和价值、不依靠别人也可以过得很好的人。只有这样，他才有能量给对方输送温暖，两个这样的人，才能够相互成全，共同建设新的生活。

 

其实，爱上一个人就是爱上一种生活。当你喜欢一个人，想跟他一起生活时，你一定要看他到底在干什么，他身上最有价值、而你又非常认同的那个部分是什么。一个人学位高、聪明、有钱，跟你都没什么关系，你们俩能一起创造些什么，才是最重要的。

 

关于爱情，梁教授说如今的青年们普遍“害怕受伤”。不过，很多人对爱情的体会，都是在痛苦中领悟的，不经过痛苦，就完全不明白幸福是什么。一个人也只有经历过逆流而上的人生，才算真正体验过生活，生命的维度才会真正被打开。

 

婚姻和爱情是一门复杂的功课，它让我们学会爱，学会与人相处，认识到自己和对方的多变。这其中的每一个人，都应该像一棵树，要让自己根基坚实，有面对风雨的能力。

 

04 梁永安：在这个世界上，其实每个人都永远只能是一个学生

 

在梁教授看来，阅读、游历和爱情都是生命的入口，从这里走进去，可以认识世界，可以让青春的自我觉醒。在这个觉醒的过程中，每个人都只是一个学生。

 

梁永安常说这样一句话：“我是大家的同学”。

 

在《梁永安：阅读、游历和爱情》这本书中，我们很容易读出同学的感觉。这是一本“50后”的随笔，写出的却是平视的交流感，像知己聊天，像家人倾诉，字里行间传递出的，是雪中送炭般的温暖。

 

作者：小七（来自豆瓣）