我爸妈时常抱怨现在的人变得越来越自私：人们为了钱可以生产毒奶粉、地沟油、瘦肉精……他们说，他们那一代人可不会这样。

　　于是我们便有这样一个疑问：市场经济是不是让人变得更自私？

　　很多人会赞同这样的观点——人们在商业社会之前更质朴、更善良，自从凡事都被标上价格以后，社会道德开始支离破碎，诚信被廉价拍卖。只要看看狄更斯的小说，就知道工业革命和市场经济带来了多少人性的恶。

　　不过经济学家们可不这么看，他们认为事实刚好相反。英国经济学家埃蒙·巴特勒说：市场经济远远不是堕落，是它把自私自利变成一种完全高尚的东西。这便是市场经济的非凡特点。

　　市场经济是通过商品交换实现的，而交换要达成，就是要更多地从别人的角度来考虑问题。交换孕育了信任，反过来信任也孕育了交换。我们之所以敢把钱打给素昧平生的淘宝店主，而他们如约给我们寄来的是手机而不是砖块，这就是市场经济的好处。

　　在商业社会，要是你得了不公平的坏名声，那么人们就不愿意再和你打交道。一个生意人的任何一笔生意背后，都和未来的交易休戚相关。急功近利地狠狠宰人一刀，可能损失未来所有的买卖。

　　美国经济学家赫伯特·金迪斯认为：社会利用市场，大规模地建立起合作、公正、尊重个人的文化。他在15个大致属于小规模部落式的社会里进行了“最后通牒博弈”试验，这个试验的结论就是：人越是沉浸在现代商业世界的集体大脑里，就越表现得慷慨。

　　“最后通牒博弈”是个深受经济学家喜欢的试验——比如有100块钱，一名提议者向另一名响应者提出分配这笔钱的方案（比方我得60，你得40），如果响应者同意这一方案，则按照这种方案进行分配；如果不同意，那么两人谁都得不到一分钱。

　　金迪斯发现，在和外界打交道最少的社会，人的心肠最硬，最吝啬，最不愿意替别人考虑。比如亚马孙河流域刀耕火种的马奇根加部落的人们，就是一群小气鬼。他们分给伙伴的数额少得令人吃惊，平均只给对方15％的钱。

　　在最融入现代市场的社会，如肯尼亚的奥尔玛游牧部落里人们则慷慨得多，他们大多会给对方一半的钱。要知道，在美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的学生中进行这项实验，其结果也差不多如此。

　　而在印尼拉姆巴塔岛上的拉马勒拉捕鲸人，则大方得要命，因为捕鲸需要靠由陌生人组成的大型团队协助，他们平均慷慨地分给对方58％的钱。

　　美国作家马特·里德利说：不是说交换教会了人善良，而是交换教会了人看出合作背后对自己蕴含的好处。

　　因此，我们的社会既会出现狄更斯小说《艰难时世》中贪婪的商人庞得贝，也会出现地沟油毒奶粉黑心棉，但这并非市场经济造的孽，而恰恰证明了市场经济还不够完善。