德胜读书会  第二十二期
《文明的冲突与世界秩序的重建》
时 间：2016 年 11月23日   19:30—21:00
地 点：顺德图书馆首层文筑文创书店
主讲：叶中平
主持：冀成

冀成：前几次德胜读书会带我们在中国的山川河流旅行，今晚我们走向更广阔的世界，去体验世界各地的文明。今晚主讲嘉宾是一位企业家，香港恒业集团与广东宝丽雅实业发展有限公司董事长。他因为业务的关系在全球旅行，对世界不同文化、文明有着切身的体会；同时他也是一位学者，毕业于北京大学，获得MBA学位；也是一位社会理论研究者，是《南方日报》的专栏作家；同时还是一名著名的社会活动家，是广东省云浮市政协常委、新兴政协常委和顺德政协委员，能够从不同的层次和角度来审视文明冲突和世界秩序的重建。

 
叶中平：《文明冲突和世界秩序的重建》，我们分成两块，一块是文明的冲突，第二块是世界秩序的重建。我们来看看文明的冲突是什么？对于这个话题，二十多年我全世界跑，有机会接触到很多不同的文化文明，到底文明的冲突和大家有什么关系呢？十月五日，龙建刚发表了一篇文章《我们如此深爱我们的儿女，他们爱我们吗》，龙建刚的朋友十一的时候坐高铁去南京陪读书的女儿，女儿说和同学约好了，要去苏州玩，让爸爸妈妈自己玩，然后就匆忙而去。我觉得这就是文明的冲突。
 
又比如特朗普当选后的种种，文化不一样，对此我们可能没太多的感觉，或许我们会感觉这是语言的隔阂。然而在上世纪七八十年代的男仔长头发和喇叭裤，被视为洪水猛兽。如今，那一代人的孩子多为九零后，却被认为不懂孝道。
 
晚清留美幼童除了詹天佑都没有毕业回来？为什么？当时有奏曰：外洋风俗流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，亟应将局裁撤。这就是文明的冲突。这班人回来后帮助中国融入世界起了很大的作用。我们把他们从美国带回来，实际上他们还是能推动中国很多东西，虽然有冲突，但是也有很多正面的能量。

 
让我们来看看影响二十世纪中国的几个人。
瞿秋白，中国汉字简化的一个人，废除汉字。大家都是在想办法为中华民族的复兴来找一条路，因为教育是很重要的东西。
鲁迅，笔风很锋利，主题多是反封建、反礼教、反传统、反迷信，反映人性的阴暗面，善于讽刺。
胡适，唐德刚先生评价：“胡适先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍，始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首，实事求是，表率群伦，把我们的古老的文明，导向现代化之路。”
 
到今天，胡锦涛说：继承和发扬中华文化优良传统，吸收借鉴世界有益文化成果。习近平说：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。中华文明就是在与世界各国文明的相互学习借鉴中延续发展而没有中断。所以能如此，一个重要原因就是坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、去粗取精、去伪存真，经过审慎的鉴别和扬弃后使之为我所用。
 

这些铺垫我是想可以达到一个共鸣，第一：文明的冲突大家要关心。第二：我们来到这个阶段，这样的话可能会对中华民族复兴大业、中国梦的实现有多一点的理解。
 
《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者是哈佛大学的教授，他最早是在1993年在杂志上发表这些观点。联合国成立不久世界分为东方和西方；柏林围墙倒塌，世界最主要的国家的总统宣布了“新的世界秩序”。作者讲这个世界分为多极和多文明影响文化的一个重要因素是语言，学语言是为了更好地保护自己。
 
我们身边的文明冲突有儿女教育的冲突、对年青人的一些行为的不认同，与父母的一些观点的冲突、管理思想的冲突、对西方国家的一些行为的看法，法、理、情的“度”的理解和中国传统文化与西方普世价值观的冲突。
 
中国传统文化与西方普世价值的结合，文明之间的冲突长期存在，中国传统文化与西方普世价值的互补结合，产生了新的东西。
 

冀成：这本书讲了很多历史，世界上文明冲突的历史，宗教和文化，叶中平通过自己的经历和学习对它们进行了详细的解读。这本书从它一诞生就引起了很多争议，学术界、政治界都引起很大争论。
 

胡键：我的解读可能跟大家不同。冷战后，世界秩序的重建，作者恰恰是美国卡特政府国家委员会的议员。美国冷战后在世界上做了几件事，第一是全球经济一体化；第二，颠覆别的国家的政权。他的观点出发点就是为了美国的利益，美国的利益就是美元，战争都是为了美元。这就是冷战之后世界重建，这就是萨缪尔写的最根本的政治目的，所以他的观点就是美国霸权主义的再现。

 
蔡遥炘：我关注两个问题：书中提到的文明的冲突是人类历史的主要冲突，这个观点我觉得是应该讨论的。我自己认为人类历史的冲突，文明的东西是潜在的东西，主要还是利益的冲突。不同的国家不同的民族因为利益之间产生很大的冲突，同一种文明里面可能也有利益的冲突，比如两伊战争。如果从文明的冲突是解释不了的，没有从国家利益这个角度解释。我的观点是国家的利益冲突比文化的冲突更重要。第二个问题是我们怎么看待文明的冲突，我觉得这个要一分为二，整个世界最发达的区域是欧亚大陆。为什么欧亚大陆比澳大利亚比起非洲发达？因为欧亚大陆是人类的文明冲突最剧烈的地方，越剧烈它带来的社会的进步就迅速，所以我们要一分为二来看，既要看到它对人类的伤害，也要看到它对人类的贡献。
 

沈涌：看世界，是中国近代以来一个姿态，了解世界、认识世界、应对世界，由此构成中国的判断与选择。在一个关联、开放的世界格局当中，这是必不可少的。由于时代的不同，环境形势的变化，人们对于世界的看法也在调整变化。比如，二战以后的冷战观，美苏主导的两大阵营意识形态交锋，中国提出的三个世界划分的理论，和平与发展的理念，到如今，我们提倡的和平、发展、和谐、合作的理念，不仅构成当代世界观的一个个里程碑式的标志与内涵，同时也反映了世界发展进程的路径。经验说明，中国在崛起与复兴的路途中，熟悉世界的动态、动向，参与世界话语的共建，发挥应有作用，显得尤为重要。亨廷顿这部具有代表性著作的世界观，着眼于现实的冲突与应有的秩序，抓住了世界格局中的重要问题，具有参考价值和启示作用。当然，每一种思潮，都有其特定立场角度和利益背景，因而其意义也是相对的，具有局限性。我们要认识世界，不仅要认识实践的内容，也要认识作为实践的反映的思潮的东西。海纳百川，有容乃大。兼听则明。以客观、全面、理性的视角看世界，在对话与交流中求得真知，扩大共识，就可以丰富我们的智慧，更好地走向世界，和世界一起，共同促进和平与发展。学习和确立这样的思维，对于我们的发展也是必要的。
 

德胜读书会  第二十三期
《地下铁》、《月亮忘记了》等
时 间：2016 年 12月7日   19:30—21:00
地 点：顺德图书馆首层文筑文创书店
主讲：Lisa

录音整理：ICE
现场摄影：杨芳
本期小编： Claire