2005年6月3日 来源：珠江商报 作者：李健明

 

 

 

 

　　一直以来，顺德人都喜藏书。虽没出现宁波天一阁那样名满天下的藏书楼，但作为商贾通埠，人士迭出的岭南壮县，明清两代，藏书之风十分盛行。

　　至今，龙江的儒林街、快子街就是清代的明新古印局，从1908年到1931年间这个书局刊印了大量史、医类书籍。其他地方的印书馆，如大良正文堂、伦教同文堂、龙山进文堂等皆名闻遐迩。大量印书馆的出现，有力地促进了藏书业发展。

　　另外，不少藏书家本身就是大学问家，因此，一大批顺德籍学者引发了持续数百年的藏书风尚，如明朝太师梁储的“奎翰楼”、清代李文田的“泰华楼”、梁廷楠的“藤花亭”、辛耀文的“芋花庵”、黄节的“蒹葭楼”等，乃至现在香港的“学海书楼”，皆因藏主爱好与学术趋向相异而使藏书显得各具特色。如李文田的泰华楼，因宋拓秦篆《泰山刻石》及宋拓《西岳华山庙碑》都是世间文化珍品，因此他取两块碑文首字为“泰华楼”，后又改为“赐书楼”。李文田收藏的书籍，多为子、集，而且大多是人间不常见的珍贵版本，也略有些宋元旧本，至于明代野史，都属手抄本，数量多达百多种。作为高官，他还收藏了不少当时名贤的文集，且大多为珍贵秘本，平常的藏书家都闻所未闻。李文田对版本目录研究深湛，因此，他对所藏书籍，都在书衣上撰写题识，清晰记录其卷数版刻，并严谨地辨正书中疏漏短长。

　　民国时期，黄节和邓实在上海创办国学保存会，并设有藏书楼，对流传民间具价值书籍进行搜罗保存，他们还将收藏的15万册藏书逐一撰写书志，登载在历期的《国粹学报》上，对保存古旧典籍，整理传统文化，促进文化研究起到不可估量的作用。

　　特别值得一提的是，清代乾隆年间，顺德马岗逐渐发展为岭南的雕版印刷中心，吸引着苏杭一带书商来马岗刻版，然后再将书版运回苏杭印刷，特别是许多文人墨客、官员商人都喜欢将自己的著作拿到马岗刻印，大诗人袁枚的《随园诗华》用的就是马岗刻本，而近水楼台先得月的顺德人，也不甘落后，藏书之风日炽。

 

 

 

 

 

 

 

　　仔细回溯顺德古代、近现代文人的学术源流，就会发现一个有趣现象，那就是顺德的状元、探花、出众的学者，他们的老师或师祖大多不是顺德人。

　　明朝的武状元朱可贞求学番禺；清代才士黎二樵艺成广西；状元梁耀枢的祖师是南海大儒朱九江；探花李文田转益多师，少年时代求学南海名师何铁桥、佛山名士梁九图；画坛奇才李子长求学于新会大学者陈白沙，跟随多年．深得其谛；被康有为誉为“岭海名儒”的简朝亮，是朱九江的嫡传弟子；著名诗人学者黄节，又是简朝亮的得意门徒，也就是朱九江的再传弟子；晚清维新派中坚分子麦孟华，十七岁便入康有为的万木草堂与梁启超一起同窗问道，民国大名士罗瘿公、大书法家罗复堪则是康有为的及门弟子。

　　明末才建县的顺德，其文化底蕴与番禺、南海、新会等地相比无疑显得单薄与肤浅，因此，即使是可腾空冲天的蛟龙，也颇缺乏可供它们沉潜伏蛰的深潭与点化引导的名师。

　　因此，几百年来，一批批天才卓异的有志之士在本地熟读四书五经后，深感家乡难以满足他们探赜索隐并与大师直面对话的迫切要求，只好理智而果决地拜别父母，负笈登舟，来到一个崭新但更开阔的天地里垂手师门，陶铸学问，并默默地沿着前人留下无数足迹的学术之道奋力跋涉，用智慧与勤奋敲开成功之门，从而化成一个个令后人引以为自豪的符号。顺德能在今天拥有如此丰富多彩的文化艺术，也确是因了他们吸纳四方学术精华，融汇创新之功。

　　若他们一味固守故园，井中自大，在有限的故纸堆中讨生活，那么，在日后群星灿烂、各领风骚的学术舞台上必渐捉襟见肘，而他们却聪明地在关键的时候突破瓶颈，为日后左右逢源，目送手挥奠定了坚实根基。其眼光与勇气，确实更值得我们借鉴与学习。

 

 

　　凡是读过中国文学史的人都晓得明代有个“后七子”的词汇。那是晚明声势浩大，提倡拟古创作的文学思潮。其中有大名鼎鼎的李攀龙、王世贞等人，还有大家都熟悉的《报刘一丈书》的作者宗臣，当然，更有顺德北滘广教人梁有誉。

　　梁有誉自幼聪明过人，“童时日诵数千言，长益湛思百氏，所为诗文绝工。”他少年时代师从岭南文献大师、有“粤中韩愈”之称的黄佐读书，更是日精日进。他29岁成进士，其出色的诗作很快便为人们所注意，并与王世贞、李攀龙等诗坛领袖相与莫逆，并结成诗社，一时从者甚众。他们更针对当时文必八股，诗从理气的弊端，极力提倡“文必秦汉，诗必盛唐”的艺术主张，力图以复古振衰救弊，力挽文风，以维护文学的独立性，在明末影响深远。

　  作为少年俊才，梁有誉奔走呼告，摇旗呐喊。当时严嵩的儿子严世藩看他非池中凡物，便有意笼络，但“誉耻为亵狎，遂谢病归”。回家后，他闭门读书，概不见客，筑“拙清楼”侍奉母亲，并悉心教育几位弟弟，最终他们都学有所成，人称“三梁竞爽”。

　　不过，梁有誉一直弱质纤纤，难禁风雨，他在1556年携带干粮到罗浮山游览，但还没到就遇上台风，令衣衫尽湿，不慎外感传里，不久沉疴难挽，最后竟一病不起，年仅36遂。与梁有誉相识最早的王世贞沉痛地作诗写道：吾道有千古，斯人无百年。可见其对梁有誉评价之高。

　　梁有誉的诗作精研沉雄，如“愤无勾践三千士，死恨田横五百人”、“白雁影斜红树暗，青猿声断岭云空”。因而大诗人钱谦益说：公实(梁有誉字)虽列五子七子之间，而无叫嚣之习，殊有风人之致。

　　一直病气恹恹的梁有誉对死亡总有种特别预感。因而他对好友宗臣说，你日后必富贵，但寿命不长。他又自叹说，我也将不久存人世。后来两人都果然在正当年撒手尘寰。

 

 

　  作为状元故里，关于状元黄士俊的传说，如“读书鹅山绿竹亭”、“倒植松竹识其界”等故事颇多。最近发现黄士俊父亲黄镐百岁时受朝廷赐赠的“一品百龄”牌匾尤为珍贵。而旅港乡亲带来珍藏半个世纪的黄士俊画像，更让人走近这位状元郎并一睹其风采。近期密锣紧鼓推进的黄氏大宗祠修缮工程，更叫人翘首期盼。

　　在古代人心目中，状元因其稀珍而常为人们目为灵异之物，因此，附会在他们身上的传说甚多。不过，黄士俊的奇遇确可大书一笔。

　　少时，黄士俊遇到一位老人，老人见他，只对他说了一句：“倚松酌酒，金杯影里动龙鳞。”然后飘然而去。少年的黄土俊莫明其义。不过，聪颖的他倒也记挂心中。

　　几十年后，当黄士俊在金銮宝殿上面试时，万历皇帝出一上联：扫叶烹茶，宝鼎烟中浮蟹眼。黄士俊沉吟片刻，忽然想起当年老人的上联。于是，他意定神闲应声朗对：“倚松酌酒，金杯影里动龙鳞。”此联不仅工整稳妥，而且气魄夺人，皇帝听后，龙颜大悦，叹为捷才，于是，钦点黄士俊为当科状元。

　　这，让人想起唐代大历十才子之一的著名诗人钱起。据《旧唐书》记载，钱起有一次外出旅游。晚上，在客舍中独自沉吟。忽然，他听到屋外也有人吟诵诗句，其中有一句他听得分外清楚，那就是：曲终人不见，江上数峰青。钱起连忙到处寻觅那吟诗人，但不见影踪，于是，他将此诗紧记心中。后来，考进士时，诗歌的题目是《湘灵鼓瑟》，他忽然想起当年这句诗。于是，将其放进诗中，作全诗结尾。主考官李麟阅卷时，读到最后两句，惊叹为诗中绝唱，并断言：是必有神助之耳，并录他为进士。两人的奇遇，可谓巧合惊人。

　  另外，相传清兵入关时，黄土俊带着一位小皇子远走顺德，在避乱中，乘舟走到左滩一带时水急船倾，人尽落水，自幼出身在水乡的黄士俊自全其身，而不善游泳的小皇子则在波涛中一沉一浮，最后在今天乾龙桥处淹水身亡。黄士俊只好将太子埋葬在今天黄氏大宗祠的后山，并建庙铭怀并作标志。相传，直到清末仍有朝廷专人看守。太子庙到上世纪七十年代才坍塌，村中老人仍历历犹新。