来源：顺德文丛•书画艺术
明末清初的繁荣
明末清初是产生灿烂文化的动荡时代。这一时期不管是在哲学、文学，还是绘画、书法上都比前代有了突飞猛进的发展，出现了历史上罕见的文化兴盛期，被学者们称之为可以和先秦诸子百家、魏晋哲学、宋元理学等并驾齐驱的“文艺复兴时期”。这一时期，思想活跃，人才辈出。在画史上著名的“四僧”、“四王吴恽”、“金陵八家”、“新安画派”等开宗立派的大画家们均产生于此时。而在广东方面更是如此，伴随着南明王朝的南迁，一些志士仁人南下，客观上促进了岭南文化的飞跃发展。
僻处岭海之广东，随着南明永历政权的南迁，一批文人南下，客观上带动了岭南文化的兴盛，在画史上出现了罕见的繁荣时期。这一时期，山水画比前代有了长足的发展，水墨花卉也较明代有了里程碑式的嬗变，而且在这段特殊的历史时期出现了遗民和画僧群体。他们独抒性情、不拘时俗的创作为岭南画坛注入了清音，成为明清之际主宰岭南画风的主体。书法上亦然。这时期的岭南书坛可谓名家辈出，流派纷呈，出现了广东书法史上第一个创作高峰。
在顺德，出现了诸如梁槤、彭睿瓘、陈恭尹等在广东美术史产生重要影响的书画家。
(一)梁槤及其寒塘画派
梁槤，字器甫，一作器圃，别署寒塘居士、铁船道人，广东顺德人，生于明崇祯元年(1628年)，卒在清康熙十二年(1673年)，年仅46岁。
梁槤的画远师倪云林，后参以董源、黄公望笔法，近法吴门画派，形成自己独特点风格，属典型的文人画体系。梁槤绘画在当时颇有声名，其子弟传其学者数人，形成“寒塘一派”。但因文献记载阙如，目前只知此派传人仅有梁楫、梁谓二人。梁楗及其传派因画迹传播不广，又偏居一隅，不事张扬，故影响甚微，一般画史也鲜有涉及，这不能不说是岭南美术史上的一个遗憾。要弥补这一缺憾，还有望于文献资料与画迹的再发现。
(二)彭睿瓘及其“竹本派”
顺德籍的彭睿瓘(“瓘”一作“埙”)字闻自，一字公吹，号竹本，生平事迹不为人所知，仅知其父彭耀，字着卿。
彭睿瓘擅长诗文书画，其中尤以书法著名。他的书法以草书见长，脱胎于怀素而自成一家，论者称其于狂放之中，擅用折笔，以蓄其势，不使一笔滑过去。其意境如奔泉咽石，曲折潆回。其留余不尽之处，真有一波三折之妙。彭睿 瓘传世书迹大致约41件，最早的为作于康熙十五年(1676年)的《草书诗册》(香港中文大学文物馆藏)，最晚的为书于康熙三十二年(1693年)的行草《刘长卿诗》轴(广东省博物馆藏)。在绘画方面，彭睿 瓘擅长兰、竹。他的兰竹多为水墨写意，气格高洁。
(三)隶书名家陈恭尹
陈恭尹(163l一1700年)字元孝，一字半峰，号独漉子、罗浮布衣，顺德龙山人。他既是“岭南三家”之一，著有《独漉堂文集》、《独漉堂诗集》，在岭南文学史上具有重要地位，同时也是著名的书法家，被称为岭南地区清代隶书的第一人。陈恭尹以诗歌扬名于世，但他在书法上的地位并不比诗歌逊色。他的书法以行草书和隶书见长，尤其是以隶书之风神独具而为人称道。
陈恭尹的传世书迹相对于屈大均、梁佩兰来说是比较多的，单就笔者所编著的《广东传世书迹知见录》中就录其书迹51件，其中隶书有20余件，主要收藏于北京故宫博物院、州艺术博物院、天津艺术博物馆及私人藏家中，其隶书名迹主要有故宫博物院所藏《题明史列传册》、香港中文大学文物馆藏《咏月诗》轴、广州艺术博物院藏《隶书轴》和广东省博物馆所藏《祝龙翁》诗赋斗方和《咏花十诗》卷等，尤以《咏花十诗》卷为精湛。陈恭尹的隶书在当时已经享有很高的声誉，清初文人王士祯在其《香祖笔记》、《渔洋诗话》中屡有提及，陈奕禧的《隐绿轩题跋》也有所论及。
(四)以薛始亨为代表的薛氏家族
顺德自古以来便是文风昌盛之地。在顺德书画史上，经常出现父子、兄弟、祖孙、夫妇等兼擅书画的家族，其中清代初期以薛始亨为代表的薛氏家族就是比较早期的一个范例。在薛氏家族中，薛始亨诗书画兼精，其弟薛起蛟擅诗文、书法，族人薛伯蒲、薛伯符亦擅书法。
薛始亨(1617一1686年)，字刚生，号剑公，别署甘蔗生、剑道人、二樵山人等，顺德龙江人。
他擅画竹石，兼擅行草书。香港中文大学文物馆藏其《兰竹芝石册》，广州艺术博物院藏有他的《行草书册》和与陈恭尹、高俨合书之《诗翰卷》。在《广东文物》和《广东名家书画选集》等图录中曾刊载过他的《独石图》和《兰竹石画册》，汪宗衍《广东书画徵献录》曾记载其《自书西郊诗卷》和《自书诗叶》等。他的画也和这一时期其他遗民画家一样多为水墨写意画。在构图与笔法上都极为随意、自然，颇似徐渭的水墨花鸟。书法则上追晋人，下逮宋、元，其行书、草书均能在“二王”中讨生活，并自成一体。由于作品传世不多，因此未能引起足够重视。
薛起蛟(1620—1718年)为薛始亨弟，与兄皆有文名，人称“小薛”。他字牟山，号炎洲，为太学生。巡抚李士桢曾延请其编纂《抚粤政略》和修《顺德县志》、《新会志》。擅诗文、书法，著有《木末山房稿》。文宗柳宗元，诗逮唐诗轴》(香港艺术馆藏)、《行书诗册页》(香港翰墨轩藏)和《草书页》(佛山博物馆藏)等。他的书法颇类其兄，能得王羲之之遗韵，在笔势上摹古而不泥古。
薛伯蒲(1643—1717年)字子守，号莲江老樵，别署“连冈”。《顺德书画人物录》称其为薛起蛟之子，但从二人之生年看。似乎大有可疑，姑妄存此备考。他为府学生，精通六艺及弈棋、诗文、书法等。传世的书法作品有《草书兰亭序轴》(广东省博物馆藏)、《草书诗轴》(香港中文大学文物馆藏)、《楷书轴》(广州艺术博物院藏)、《草书轴》(广州艺术博物院藏)、《行书册》(广东新会博物馆藏)、《楷书斗方》(佛山博物馆藏)和《草书千字文册》(佛山博物馆藏)等。他的书法与薛始亨、薛起蛟相比，显得较为秀气和细劲。
薛伯符的生平事迹不详，只知其擅书法，长于临摹各种版本的《兰亭序》，既得形似，也能得神韵。
(五)其他书画家：黄梦赉、郑际泰、佘象斗 在清代初期，尚有一些名声不显但确有作品传世的其他顺德籍书画家。他们分别是黄梦赉、郑际泰、佘象斗等。
黄梦赉，字子良，号岩起，顺德大良人，崇祯癸酉(1633年)举人，曾官惠阳教谕、高州教授和茂名县令，后归老还乡。他精通经史，长于书法，香港中文大学文物馆藏有他的《题梦想罗浮诗》。
郑际泰(1642一1726年)，字德道，号珠江，顺德林头人，康熙丙辰(1676年)举人，授翰林院检讨、吏科给事中，曾参与编纂《大清一统志》。他的书法目前所见有两件，一为《行书引见诗轴》(香港中文大学文物馆藏)，一为《行书五言诗页))(顺德博物馆藏)。
佘象斗，字公辅，号斋枢，顺治年间进士，授刑部主事，曾参与修县志，著有《韵府群玉》、《啸园诗稿》等。他的生平事迹不详，连搜罗顺德籍书画家较为详尽的《顺德书画人物录》也失载。他的书法作品所能见到的仅有一件行世，为香港中文大学文物馆藏《小楷诗页》。该书自署“凤城佘象斗”，结体文静，运笔清雅，在清初岭南书坛别具一种风貌。